Resumen
Este artículo analiza las contiendas y complementariedades filosóficas presentes en Viaje al Oeste, novela fundamental de la dinastía Ming que narra la peregrinación de cuatro personajes hacia tierras indias en busca de sutras budistas a partir de un encargo imperial. Fue la búsqueda de la salvación en términos populares la que, entre otros factores, impulsó el flujo de peregrinos históricos —uno de los cuales está representado en la novela— hacia Occidente. El estudio contextualiza el surgimiento de la obra en un período de prosperidad económica y alfabetización, donde el género desafiaba la falta de legitimación de las elites confucianas. La investigación parte de la estructura dualista del pensamiento chino (confucianismo y taoísmo) previo al budismo, proponiendo que, una vez ingresado este, y tras un proceso a través del cual la terminología taoísta resultó esencial para traducir conceptos budistas, el budismo y el taoísmo no se opusieron, sino que resultaron fuerzas complementarias. Esto dio como resultado una sinizacióndel budismo. Se analizará cómo la arquitectura narrativa de la obra en cuestión está cimentada en estos pilares filosóficos. Un factor significativo en este sentido es el análisis de la evolución de los personajes principales bajo una perspectiva barthesiana, en el que se destacan la humanización del monje Tripitaka y la transformación de Sun Wukong, cuyo punto de partida es el de la rebeldía y la búsqueda taoísta de la inmortalidad, y el de llegada, una iluminaciónbúdica tras derrotar los monstruos del camino mediante su astucia y disciplina. Finalmente, el trabajo muestra que la obtención de los sutras simboliza la unión entre la realización espiritual y la prosperidaddel imperio, consolidando la novela como
un testimonio de la compleja interacción filosófica bajo el patronazgo imperial.
Palabras clave
Novela Ming | Pensamiento chino | Sinización del budismo | Imperio |Lucía Mondino Agorio